Quyển Ba · Luận Sáu Sao Nam Đẩu
Thiên Phủ, Thái Âm, Tham Lang, Cự Môn, Thiên Tướng và Thiên Lương
天府属土，南斗令星，乃禄库之主。天府独坐主品行端正、衣食无忧。天府与紫微同宫名"紫府同宫"，主尊贵。天府最喜见禄存，称"双禄朝垣"，主大富。
Phiên âm Hán–Việt:Thiên Phủ thuộc Thổ, Nam Đẩu lệnh tinh, nãi lộc khố chi chủ. Thiên Phủ độc toạ chủ phẩm hạnh đoan chính, y thực vô ưu. Thiên Phủ dữ Tử Vi đồng cung danh "Tử Phủ đồng cung", chủ tôn quý. Thiên Phủ tối hỷ kiến Lộc Tồn, xưng "Song Lộc triều viên", chủ đại phú.
Sao Thiên Phủ thuộc hành Dương Thổ, là ngôi sao cầm lệnh đứng đầu chòm Nam Đẩu và là chủ nhân quản giữ kho tàng tài lộc ("Lộc khố"). Thiên Phủ độc toạ tại cung Mệnh chủ về phẩm hạnh đoan trang đĩnh đạc, suốt đời cơm áo ấm no không phải lo nghĩ thiếu thốn. Thiên Phủ đóng chung cung với Tử Vi (tại Dần hoặc Thân) gọi là cách "Tử Phủ đồng cung", chủ về bậc tôn quý hơn người. Sao Thiên Phủ mừng nhất là gặp được sao Lộc Tồn (kết hợp thêm Hoá Lộc hội chiếu thành cách "Song Lộc triều viên"), chủ về bậc đại phú gia giàu có lớn.
• Khác biệt tinh tế giữa hai Đế tinh hành Thổ — Tử Vi và Thiên Phủ: Tử Vi (Âm Thổ) chủ "khai sáng và quyền uy tối thượng", còn Thiên Phủ (Dương Thổ) chủ "thủ thành, quản trị kho tàng và ổn định hậu phương". Người Thiên Phủ rất thực tế, cẩn trọng, bao dung nhưng không thích mạo hiểm liều lĩnh. • Tại sao "Thiên Phủ tối hỷ kiến Lộc Tồn"? Bản thân Thiên Phủ không bao giờ tự biến thành Hoá Lộc trong 10 Thiên Can, vì nó là "cái kho chứa" chứ không phải "dòng tiền". Kho lớn mà gặp Lộc Tồn (tiền mặt tích trữ) và thêm Hoá Lộc từ Tam phương rót vào ("Đắc Lộc khố" / "Song Lộc triều viên") thì thành ngân khố quốc gia đầy ắp vàng bạc; ngược lại Thiên Phủ gặp Địa Không, Địa Kiếp gọi là "không khố" (kho rỗng).
Trong mục lục Quyển Ba và Quyển Bốn của bản trích tuyển này, cổ nhân xếp 12 chính tinh tiêu biểu vào hai nhóm lớn để đối chiếu: nhóm mang tính ôn nhu, hàm tàng, quản trị (Thiên Phủ, Thiên Tướng, Thiên Lương thuộc Nam Đẩu kèm Thái Âm trung thiên và hai sao Bắc Đẩu Cự Môn, Tham Lang trong một số dị bản phân loại khí tính). Thầy Nghê luôn nhắc học trò: Thiên Phủ giữ tiền cực giỏi — giao tay hòm chìa khoá tài chính gia đình hay giám đốc ngân quỹ cho người Thiên Phủ hội Lộc Tồn thì yên tâm tuyệt đối!
太阴为中天主星，属水。太阴庙旺主田宅、富贵，落陷主劳碌、奔波。女命太阴最吉，主貌美贤淑。太阴在亥子主大富，太阴在午未则减力。
Phiên âm Hán–Việt:Thái Âm vi trung thiên chủ tinh, thuộc Thuỷ. Thái Âm miếu vượng chủ điền trạch, phú quý, lạc hãm chủ lao lục, bôn ba. Nữ mệnh Thái Âm tối cát, chủ mạo mỹ hiền thục. Thái Âm tại Hợi Tý chủ đại phú, Thái Âm tại Ngọ Mùi tắc giảm lực.
Sao Thái Âm (Mặt Trăng) là ngôi chính tinh vùng Trung thiên, ngũ hành thuộc Âm Thuỷ. Khi Thái Âm đóng ở cung miếu vượng thì chủ về điền sản nhà đất dồi dào và phú quý thanh nhàn; khi rơi vào cung lạc hãm thì chủ về vất vả tảo tần, ngược xuôi bôn ba. Mệnh nữ được sao Thái Âm sáng sủa toạ thủ là tốt đẹp bậc nhất, chủ về dung mạo thanh tú dịu dàng, đức hạnh đảm đang hiền thục. Thái Âm đóng ở hai cung Hợi hoặc Tý chủ về bậc đại phú hào, còn đóng ở hai cung Ngọ hoặc Mùi thì sức sáng suy giảm nhiều.
• Quy luật thiên văn tự nhiên của Thái Âm tại Hợi – Tý vs Ngọ – Mùi: – Cung Hợi (21h–23h đêm) và cung Tý (23h–01h khuya) là thời điểm bầu trời đêm tĩnh mịch nhất, vầng trăng toả sáng vằng vặc trên mặt nước trong veo (cung Hợi gọi là "Nguyệt lãng thiên môn" — Trăng sáng cổng trời; cung Tý với Thiên Đồng gọi là "Thuỷ trừng quế ngạc" — Nước trong soi bóng hoa quế cung trăng), nên phú quý và giàu ngầm bậc nhất. – Cung Ngọ (11h–13h trưa) và cung Mùi (13h–15h chiều) là lúc Mặt Trời chói chang giữa ban ngày, vầng trăng dù vẫn ở trên trời nhưng ánh sáng bị nắng gắt nuốt chửng ("giảm lực / lạc hãm"), nên người mang cách này hay phải làm việc âm thầm không được ghi nhận ngay, hoặc phải đi xa quê hương, làm việc ca đêm / thị trường nước ngoài mới phát đạt. • Tượng lục thân của Thái Âm: Đại diện cho người Mẹ, người Vợ và Con gái trong lá số (dù đương số là nam hay nữ!).
Thầy Nghê dạy cách suy luận cực kỳ logic từ thiên nhiên: Trăng sáng ban đêm (Dậu – Tuất – Hợi – Tý – Sửu (Trâu)), trăng mờ ban ngày (Mão (Mèo) – Thìn – Tỵ – Ngọ – Mùi) — chẳng cần học vẹt bảng Miếu Hãm cũng nhớ suốt đời! Ngoài ra, với nam mệnh thì Thái Âm sáng sủa còn báo hiệu mẹ hiền thọ trường, cưới được vợ đẹp đảm đang và nhờ vợ mà tích tụ điền sản.
贪狼为桃花欲望之星，属木属水。贪狼主多才艺、社交广。贪狼逢火星称"火贪格"，逢铃星称"铃贪格"，皆主偏财横发。但贪狼忌空劫，主华而不实。
Phiên âm Hán–Việt:Tham Lang vi đào hoa dục vọng chi tinh, thuộc Mộc thuộc Thuỷ. Tham Lang chủ đa tài nghệ, xã giao quảng. Tham Lang phùng Hoả Tinh xưng "Hoả Tham cách", phùng Linh Tinh xưng "Linh Tham cách", giai chủ thiên tài hoạnh phát. Đãn Tham Lang kỵ Không Kiếp, chủ hoa nhi bất thực.
Sao Tham Lang là ngôi sao chủ về đào hoa nhân duyên và khát vọng vươn lên, mang ngũ hành kép vừa thuộc Dương Mộc vừa thuộc Âm Thuỷ. Tham Lang chủ về người đa tài đa nghệ, giỏi giao tế ứng xử rộng khắp. Khi Tham Lang gặp sao Hoả Tinh gọi là "Hoả Tham cách", gặp sao Linh Tinh gọi là "Linh Tham cách", cả hai đều chủ về phát tài lớn bất ngờ từ nguồn lộc ngoài lương chính ("thiên tài hoạnh phát"). Thế nhưng Tham Lang rất kỵ gặp Địa Không, Địa Kiếp (về mặt cầu tài thế tục), dễ rơi vào cảnh hào nhoáng bề ngoài mà thiếu thành quả thực chất ("hoa nhi bất thực").
• "Đào hoa dục vọng chi tinh" (桃花欲望之星): Rất nhiều người đọc chữ "Đào hoa" và "Dục vọng" liền hiểu lệch sang chuyện trăng hoa tửu sắc! Trong mệnh lý học chuyên sâu, "Đào hoa" trước hết là sức hút nhân duyên trước công chúng (nghệ thuật, ngoại giao, truyền thông, thương hiệu), còn "Dục vọng" là động lực khát khao chinh phục tri thức mới, tiền tài, tâm linh và đỉnh cao cuộc sống. • "Thuộc Mộc thuộc Thuỷ" (属木属水): Căn gốc bên trong thuộc Thuỷ (trí tuệ linh hoạt, chiều sâu cảm xúc), biểu hiện ra ngoài thuộc Mộc (vươn cành khoe sắc, sinh trưởng mạnh mẽ). • "Thiên tài hoạnh phát" (偏财横发): "Thiên tài" là khoản thu đột biến từ đầu tư, thương mại, thưởng dự án lớn (khác với "chính tài" là tiền lương đều đặn hàng tháng); "hoạnh phát" là bùng nổ bất ngờ như gỗ khô (Tham Lang Mộc) gặp ngọn lửa lớn (Hoả/Linh Tinh) bốc cháy rực trời ("mộc hoả thông minh"). • "Hoa nhi bất thực" (华而不实): Cây nở đầy hoa rực rỡ nhưng không đậu quả vật chất — nếu kinh doanh buôn bán dễ phô trương tốn kém mà rỗng túi, song nếu chuyển sang nghiên cứu triết học, tôn giáo, nghệ thuật thuần tuý ("Không Kiếp làm sạch dục vọng Tham Lang") thì lại thành bậc thanh cao thoát tục.
Thầy Nghê nhắc cảnh báo sống còn đối với người đắc cách "Hoả Tham / Linh Tham hoạnh phát": Tiền đến bất ngờ như cơn sóng thần thì khi đạt đỉnh PHẢI BIẾT DỪNG LẠI rút tiền mặt mua nhà đất cất đi ngay ("kiến hảo tựu thu")! Nếu tham lam tưởng vận may kéo dài mãi mà tiếp tục dốc hết vào sòng đầu cơ, ngọn lửa đốt hết củi sẽ chỉ còn đống tro tàn.
巨门属水，化气为暗，主口舌是非。巨门为口才之星，宜律师、教师、传媒。巨门化禄主"以口生财"，化忌则口舌官非不断。巨门最忌与太阳同宫的丑未两宫，称"日月反背"。
Phiên âm Hán–Việt:Cự Môn thuộc Thuỷ, hoá khí vi Ám, chủ khẩu thiệt thị phi. Cự Môn vi khẩu tài chi tinh, nghi luật sư, giáo sư, truyền môi. Cự Môn Hoá Lộc chủ "dĩ khẩu sinh tài", Hoá Kỵ tắc khẩu thiệt quan phi bất đoạn. Cự Môn tối kỵ dữ Thái Dương đồng cung đích Sửu Mùi lưỡng cung, xưng "Nhật Nguyệt phản bối".
Sao Cự Môn thuộc hành Âm Thuỷ, hoá khí thành chữ "Ám" (che khuất, uẩn khúc), chủ về lời ăn tiếng nói và chuyện thị phi tranh biện. Cự Môn vốn là ngôi sao tài hùng biện, rất hợp với nghề luật sư, giảng viên, nhà báo, truyền thông diễn thuyết. Khi Cự Môn Hoá Lộc (can Tân) thì chủ về "dùng lời nói mà sinh ra tiền của"; ngược lại khi Cự Môn Hoá Kỵ (can Đinh) thì vạ miệng, thị phi kiện tụng kéo dài không dứt. Bản trích lục cổ văn cũng nêu Cự Môn rất kỵ thế bất lợi liên đới trục Sửu (Trâu) – Mùi và cách cục "Nhật Nguyệt phản bối" (khi ánh sáng Thái Dương bị che lấp không đủ sức xua tan khí Ám của Cự Môn).
• "Hoá khí vi Ám" (化气为暗): "Ám" không phải là tâm địa đen tối độc ác! "Cự Môn" nghĩa đen là "Cánh cổng khổng lồ" đứng chắn ánh sáng, tạo ra vùng bóng râm nghi hoặc. Chính vì hay đặt câu hỏi nghi vấn ("tại sao lại thế?"), người Cự Môn có tư duy phản biện, điều tra, nghiên cứu khoa học và xét xử cực kỳ sắc sảo — chỉ cần có ánh sáng của Thái Dương miếu vượng chiếu vào là "cổng lớn mở tung đón nắng", xua sạch mọi hiềm nghi! • Đính chính & làm rõ điểm chép gộp trong câu cuối nguyên văn (`巨门最忌与太阳同宫的丑未两宫，称"日月反背"`): Khi đối chiếu với toán học an sao Tử Vi chuẩn xác, độc giả cần phân biệt rành mạch 3 trường hợp mà bản tóm lược xưa đã gộp chung vào một câu: 1) Cự Môn và Thái Dương chỉ đồng cung tại **Dần** và **Thân** (ở Dần mặt trời đang lên là thượng cách, ở Thân mặt trời xế bóng nên vất vả hơn). 2) Tại hai cung **Sửu (Trâu)** và **Mùi**, Cự Môn đồng cung với Thiên Đồng ("Cự Đồng Sửu Mùi" — cả hai đều lạc hãm nên dễ uẩn khúc nội tâm), còn cung có Nhật Nguyệt đồng cung mới nằm ở Sửu – Mùi. 3) Cách **"Nhật Nguyệt phản bối"** (Mặt Trời Mặt Trăng quay lưng lại với thời gian sáng của chúng) chính xác là khi Thái Dương đóng ở Tuất (ban đêm) và Thái Âm đóng ở Thìn (ban ngày), khiến Cự Môn (lúc ấy đóng tại Tý/Ngọ hoặc Hợi/Tỵ chiếu hội) không nhận được ánh nắng ấm áp của Thái Dương để giải Ám!
Thầy Nghê dạy phương pháp "Chuyển Ám vi Minh" rất thực tế cho người có Cự Môn (nhất là Cự Môn Hoá Kỵ): Đừng dùng cái miệng sắc sảo của mình để bắt lỗi người nhà hay buôn chuyện hàng xóm kẻo chuốc thị phi; hãy đem năng lực ngôn ngữ ấy vào phòng xử án (luật sư), bục giảng (giáo sư), phòng khám (tư vấn y khoa) hoặc micro truyền thông — ngày nào cũng nói hết công suất cho công việc chính đáng thì về nhà tự khắc êm ấm và "dĩ khẩu sinh tài"!
天相属水，化气为印，乃辅佐之星。天相忠厚老实，宜行政秘书法务。天相不喜独坐，最宜与紫微或廉贞同宫，借其威仪而成事。
Phiên âm Hán–Việt:Thiên Tướng thuộc Thuỷ, hoá khí vi Ấn, nãi phụ tá chi tinh. Thiên Tướng trung hậu lão thực, nghi hành chính bí thư pháp vụ. Thiên Tướng bất hỷ độc toạ, tối nghi dữ Tử Vi hoặc Liêm Trinh đồng cung, tá kỳ uy nghi nhi thành sự.
Sao Thiên Tướng thuộc hành Dương Thuỷ, hoá khí thành chữ "Ấn" (ngọc tỷ, con dấu quyền lực), là ngôi sao tể tướng phò tá đắc lực. Người có Thiên Tướng tính tình đôn hậu, ngay thẳng thật thà, giữ chữ tín, rất hợp với công tác quản trị hành chính, chánh văn phòng, thư ký cấp cao hoặc pháp chế kiểm toán. Thiên Tướng vốn không thích đứng cô độc thiếu điểm tựa, hợp nhất là đồng cung với sao Tử Vi (tại Thìn, Tuất) hoặc sao Liêm Trinh (tại Tý, Ngọ), nhờ mượn oai phong và định hướng của chủ soái mà làm nên việc lớn.
• "Hoá khí vi Ấn" (化气为印 — Quan chưởng ấn): Con dấu ngọc tỷ tự bản thân nó không tự viết ra chiếu chỉ, mà vua (Tử Vi) hoặc chủ soái quyết định thế nào thì con dấu đóng xuống xác nhận tính hợp pháp như thế! Bởi vậy Thiên Tướng có đặc tính cực kỳ khách quan, công tâm, trọng quy trình thủ tục, ăn mặc chỉnh tề lịch sự; nhưng điểm yếu là nếu đứng một mình gặp hoàn cảnh xấu bao vây ("Hình Kỵ giáp Ấn") thì thiếu sức bứt phá độc lập, cần chọn đúng "minh chủ" (lãnh đạo giỏi, tổ chức tốt) để phò tá (ngoài Tử Tướng ở Thìn Tuất và Liêm Tướng ở Tý Ngọ, Thiên Tướng còn đồng cung với Vũ Khúc tại Dần Thân tạo cách Vũ Tướng tài ấn song toàn).
Trong《Thiên Kỷ》, thầy Nghê gọi Thiên Tướng là "Thiên hạ đệ nhất phụ tá quan" (bậc phó tướng số một thiên hạ): Người Thiên Tướng làm cấp phó, làm Chánh văn phòng hay Giám đốc nhân sự – pháp chế thì hoàn hảo mười phân vẹn mười, trung thành tuyệt đối; nhưng nếu ép họ đứng mũi chịu sào làm người khởi nghiệp liều lĩnh một mình thì họ sẽ rất căng thẳng do dự. Biết mình là "Ấn tinh" thì cả đời chỉ cần chọn đúng người lãnh đạo tài đức mà đi theo là vinh hiển bền lâu!
天梁属土，化气为荫，乃老人之星。天梁主善良、慈悲、孤克、化解。天梁宜法律、医学、教育、宗教。天梁化科主名声，化禄反而虚浮。
Phiên âm Hán–Việt:Thiên Lương thuộc Thổ, hoá khí vi Ấm, nãi lão nhân chi tinh. Thiên Lương chủ thiện lương, từ bi, cô khắc, hoá giải. Thiên Lương nghi pháp luật, y học, giáo dục, tôn giáo. Thiên Lương Hoá Khoa chủ danh thanh, Hoá Lộc phản nhi hư phù.
Sao Thiên Lương thuộc hành Dương Thổ, hoá khí thành chữ "Ấm" (phúc ấm che chở), còn gọi là "Lão nhân tinh" (ngôi sao của bậc trưởng lão). Thiên Lương chủ về tấm lòng thiện lương, từ bi bác ái, mang nét thanh cao cô độc ("cô khắc") và năng lực phùng hung hoá cát giải trừ tai ách. Sao này rất hợp với ngành pháp luật, thanh tra giám sát, y dược cứu người, giáo dục đào tạo và tôn giáo triết học. Thiên Lương gặp Hoá Khoa (can Kỷ) thì thanh danh uy tín vang dội; trái lại khi Thiên Lương gặp Hoá Lộc (can Nhâm) thì nếu ham cầu lợi riêng lại dễ sinh tiếng thị phi hư phù.
• "Lão nhân tinh" (老人星) & chữ "Cô khắc" (孤克): "Lão nhân tinh" không có nghĩa là người đó già yếu, mà dù còn trẻ tuổi đã có phong thái chững chạc, thấu hiểu lẽ đời và thích chăm lo dạy bảo người khác như bậc đàn anh, người thầy. Chính vì giữ nguyên tắc đạo đức quá nghiêm ("thanh quan khó xử việc nhà") nên đôi khi tạo cảm giác khoảng cách nghiêm khắc với người thân, cổ nhân gọi là "cô khắc" — thực chất là sự độc lập thanh cao về tinh thần. • Tại sao "Thiên Lương Hoá Lộc phản nhi hư phù" (化禄反而虚浮)? Đây là huyền cơ cực sâu của Tử Vi! Thiên Lương vốn là bậc "Thanh quan ngự sử / Thầy thuốc / Bậc tu hành" đứng trên tiền bạc để phân xử công bằng và che chở chúng sinh. Khi Thiên Lương Hoá Lộc (có tiền bất ngờ chảy vào túi vị quan thanh tra), người đời lập tức xầm xì nghi ngờ hoặc xảy ra tranh chấp chia chác tài sản thừa kế / lộc biếu xén khiến tâm lo âu ("phiền phức vì tiền"). Cách hoá giải tuyệt diệu của Thiên Lương Hoá Lộc là nhận lộc thông qua việc giải quyết rắc rối cứu người (bác sĩ, kiểm toán, bảo hiểm, cố vấn pháp lý) và biết rộng tay bố thí làm phúc!
Thầy Nghê phân tích điểm "Thiên Lương Hoá Lộc" rất thấm thía: Thiên Lương là bậc đại ca che ô cho đàn em — đại ca bình thường rút ví trả tiền mời đàn em ăn cơm thì ai cũng kính phục (Hoá Khoa, Hoá Quyền); đùng một cái đại ca lại tính toán chia tiền lời với đàn em (Hoá Lộc) thì mất ngay cái uy thanh cao! Bởi thế người có Thiên Lương Hoá Lộc tuyệt đối không nên buôn gian bán lận hay hùn vốn tranh lợi nhỏ, mà nên kiếm tiền từ tri thức chuyên gia, thương hiệu lâu năm hoặc thừa hưởng phúc ấm tổ tiên.